女书人文环境 结拜姐妹
2020-09-20 23:51:59 来源：  点击：

女书流传地及相邻乡镇有男认老庚、女结姊妹的习俗。男认老庚起码是同年出生，严格一点的还得是同年同月出生的才认老庚，结了老庚就成亲戚，终生互相帮扶，经常拜访走动。由于受出生年月限制，结两个以上老庚的男性不多。女的结拜姊妹的可选择性就大得多，年龄相差十岁也结为姊妹，因此结三姊妹、五姊妹的十分平常，结七姊妹、十姊妹的也不罕见。结拜的姐妹，其情谊与同胞姊妹相比，有过之无不及。她们除遇婚嫁节日相聚一起进行女书活动之外，农闲之日，甚至农忙之时，也挤出时间你来我往，相聚一堂，作女红，切磋女书，搞女书创作，使女书水平不断得到提高。她们用女书写信，有喜事相贺，有忧患互劝互慰。由于她们间进行女书活动的隐蔽性，使得女书得以神秘延续至今。江永具有权威地位的女书传人高银仙、唐宝珍、卢月英、卢树宜、高金月、胡慈珠、欧阳三三就是上江圩乡有名的“七姊妹”，她们在妙龄少女时结为姊妹，至耄耋之年还互相拜访探望，经常用女书写信互相问候。
结拜一词容易使人联想到江湖习气。江永女性间结拜姊妹的习俗与古典小说、戏曲中的“义结金兰”、“盟羽昆仲”完全不是一回事，结拜姊妹不受到利益驱使，无须“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓约。结拜了姊妹的女性，以共同用女书倾述情谊，探讨人生为乐，来江永考察、研究女书的专家学者，他们搜集到的女书作品，相当一部分是结拜姊妹中的往来书信。结拜的姊妹犹如自发组织的女书学习、研讨小组，为女书流传得以继往开来创造了良好氛围。